سؤال حيرني كثييييير الفزعه يا رجااال ..........

[أسلمي حائل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته........

كيف الحااال ان شاء الله .......

السؤال اللي محيرني هو هل اذا لمست السلقه او السلوقي لازم اغسل سبع مراات او السلووقي انضف وما اغسل ؟

الرجاااء لا اجد يجاااوب الا وهو متاكد ولكم جزيل الشكر والعرفااان........!

تقبلو تحياتي...أسلمي حائل

[شعيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله سؤالك محيرني لكن هذا اللي انا اعرفه

" إن كان لمسه بدون رطوبة فإنه لا ينجّس اليد ، وإن كان لمسه برطوبة فإن هذا ينجس اليد على رأي كثير من أهل العلم ، ويجب غسل اليد بعده سبع مرّات إحداها بالتراب .

واتمنى اني اكون افدتك .. وشكراً

[راعي وشمان]

والله يفيدونك الشباب انشاء الله...’ـــ’
.انا االي عندي مثل ما قال اخوي....شعيل...

تقبل مروري اخوك ...راعي وشمان...

[عثمان]

لأ يااخوي السلق ماهي نجسه ..

لوهي نجسه كان مااكلت من صيدهآ !!!

[فزاع]

انا مع اخوي عثمان في كلامه

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .


وننتظر جديدك

[الشقاوي]

انا مع اخوي عثمان في كلامه والله اعلم موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[تعب النهار]

يعطيك العافيه على الموضوع المميز
أنا اللي أعرفه ومتأكد منه إن لعاب الكلب هو النجس أما نفس الجسم عادي وأكتشفوا العلماء أن اللعاب هذا فيه جرثومه
ما تموت لو تستخدم جميع المعقمات إلا بحالت الغسيل 7 مرات وبعد الغسيل بالماء مره 1 بالتراب والمعجزه بالتراب سبحان الله , وذكر إن فيه حديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن هالموضوع ولا أعلم صحيح أم ضعيف
ومن ناحية الصيده اللي يصيدها بسلامة الطبخ هو اللي يذبح أي بكتيريا من لعابه أو أنيابه ......
أتمنى إني و فقت في المعلومه .
تقبل مروري
أخوك (تعب النهار)

[][ رٍأعَـِي قمَـِرٍآن ][]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
:..:
:..:
:..:
اول شيء اشكرك على السؤال اللي يجهله الكثير ،،،
:..:
:..:
:..:
ثاني شيء انا سبق واتصلت بشيخ وقلت له ياشيخ انا عندي سلق وكل ما ألمسها لازم اروح اتوضا ثاني مره علشان الصلاة ،،، قال الشيخ اذا السلوقي مدرب وحق صيد فعلاً يعني مو همل عادي المسه على كيفك ماينقض الوضوء .
:..:
:..:
:..:
واذا ماينقض الوضوء للصلاة وهي اطهر شيء بالاسلام اكيد انه مافيه اي خلاف ،،، تبقى قصة اللعاب وقد افادوك الشباب بما فيه الكفايه من هذه الناحية لاريد الاطاله عليك ،،،
:..:
:..:
:..:
ارجو نقل الموضوع إلى قسم ][ نقاش كل مايخص السلوقي ][ ،،،
:..:
:..:
:..:
تحياتي لك ،،،

[راعي ليل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث عبد الله بن مغفل رواه مسلم بهذا اللفظ :
قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ، ثم قال : ما بالهم وبال الكلاب ؟ ثم رخص في كلب الصيد ، وكلب الغنم ، وقال : إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب .

والاختلاف بينه وبين ما أورده المصنف :
1 – سبع مرات
2 – في التراب

وهذا لعله من اختلاف النُّسخ ، ولا يضر هذا الاختلاف .
7
7
الحُـكم خاص بلعاب الكلب دون شعره وسائر بدنه على الصحيح .
تقبل مروري

[خيال الجدعا]

ماقصروا الاخوان وجزاك الله خير

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[@matrix@]

والله مـالي علم والرسول صلى الله عليه وسلم قال (( من افتى بدوون علم فقد تبوء مقعدهـ من النااار ))

ومـــن قااال لا أعـــلم فقد افتى ....

ولكم جزيييل الشكــرررر .....

لكن انا اييد راااائي اخووي (( تعـب النهااار ))

[الورد]

السلام هلابك اخوي ياحايل سؤال بكل صرحه تشكر عليه وانا حسب معرفته ان كلام اخوي تعب النهار ماعليه غباروتحياتي للجميع

[مهاجر الخلان]

ماقصرووووا الربع ولاهنت على السووال وانشالله افدووك

[الفتى]

ماقصرووووا الربع ولاهنت على السووال وانشالله افدووك موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[قناص نجد]

جزاكم الله خير ولاهنتم ..

[الدرب البعيد]

هذا الموضوع اختلف به العلماء
فمنهم من اخذ الحديث بظاهره
ومنهم من قال غسله واحد بالصابون تجزي
والله اعلم

[أسلمي حائل]

الله يجزاااكم خير وبارك الله فيكم والله لايهينكم يالربع

[ابو ضويان]

اخوي في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم " اذا ولغ الكلب في اناؤكم فغسلوه سبع مرات والثامنه بالتراب"

ويالغ الكلب عند الشرب ..!

[عاشق السلق]

ماقصروا الاخوان وجزاك الله خير

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[راعي قنص]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
(( لاتنسوني من الدعــــــاء))

اشوف بعض الاخوان انجس لعاب الكلب فــ أ حببت ان ابين لكم


الحمد لله :
قال شيخ الإسلام: لعاب الكلب إذا أصاب الصيدَ لم يجب غسله ، في أظهر قولي العلماء، وهو إحدى الروايتين عن أحمد، لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحداً بغسل ذلك، فقد عُفي عن لعاب الكلب في موضع الحاجة ، وأمر بغسـله في غير موضع الحاجة، فدلَّ على أنَّ الشارع راعى مصلحة الخلق ، وحاجتهم. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/620] . وانظر [19/25-26]).
وقال الشيخ ابن عثيمين: الرسولُ صلى الله عليه وسلم قال : «إِذَا وَلَغَ» ، ولم يقل : «إذا عضّ »، فقد يخرج مِن معدته عند الشرب أشياء ، لا تخرج عند العضِّ. وظاهر حالِ الصحابةِ أنَّهم لا يغسلون اللحمَ سبعَ مرَّاتٍ ، إحداها بالتراب، وإذا كان معفوّاً عنه شرعاً ؛ زال ضرَرُه قَدَراً . فمثلاً: الميتةُ نجسةٌ، ومحرَّمةٌ، وإذا اضطر الإنسان إلى أكلها لم يتضرر، والحمار قبل أن يُحرَّم: طيب الأكل، ولما حُرِّم صار خبيثاً نجساً.
فالصحيح: أنَّه لا يجب غسل ما أصابه فم الكلب عند صيده ، لما تقدم، ولأنَّ صيد الكلب مبنيٌّ على التيسير. ا.هـ (الشرح الممتع [1/357]).
قال الحافظ ابن حجر : واستُدلَّ به على طهارة سؤر كلب الصيد دون غيره مِن الكلاب ، للإذن في الأكل مِن الموضع الذي أكل منه ، ولم يذكر الغسل، ولو كان واجباً ؛ لبيَّنه ؛ لأنَّه وقت الحاجة إلى البيان.
وقال بعض العلماء: يعفى عن مَعضِّ الكلب ، ولو كان نجساً ، لهذا الحديث.
وأجاب مَن قال بنجاسته: بأنَّ وجوب الغسل كان قد اشتُهر عندهم ، وعُلم، فاستُغني عن ذكره.
وفيه نظرٌ؛ وقد يتقوَّى القول بالعفو ، لأنَّه بشدة الجري يجف ريقه، فيؤمن معه ما يخشى من إصابة لعابه موضع العضِّ. ا.هـ (الفتح [9/752]).
والله أعلم
تعليق
عبدالله الدوسري
الأخ الفاضل إحسان العتيبي أحسنت وجزاك الله خيرا : الأخ الفاضل يسأل عن الكلاب المعلمة . وهل هي نجسة ام لا ؟
يعني يقصد الكلاب المعلمة والمعلمة تنقسم أنواع يا شيخ إحسان :
صيد
تربية
حراسة
الظاهر كلها نجسة من حيث اللمس .. عدا كلب الصيد في حال صيده للصيد .
يعني بالمختصر الكلاب كلها نجسة في اصلها ,الا صيد كلب الصيد المعلم
والله اعلم ..
إحسان العتيبي
أخي الفاضل :
لا يطلق لفظ " المعلمة " إلا على كلاب الصيد ، فتنبه
والأصل في الأشياء والبهائم : الطهارة
ولا دليل على نجاسة الكلب ، بل الدليل فقط على نجاسة لعابه
والله الهادي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأما الكلب فقد تنازع العلماء فيه على ثلاثة أقوال:
أحدها: أنَّه طاهرٌ حتى ريقه، وهذا هو مذهب مالك.
والثانـي: نجس حتى شعره، وهذا هو مذهب الشافعي، وإحدى الروايتين عن أحمد.
والثالث: شعره طاهـر، وريقه نجسٌ. وهذا هو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه.
وهذا أصحُّ الأقوال، فإذا أصاب الثوبَ أو البدنَ رطوبةُ شعره لم ينجس بذلك. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/530]).
وفي موضعٍ آخر قال رحمه الله:
وذلك لأنَّ الأصل في الأعيان الطهارة، فلا يجوز تنجيس شيء ولا تحريمه إلا بدليلٍ كما قال تعالى: { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُّرِرْتُم إِلَيْهِ } [الأنعام/119].
وقال تعالى: { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُم حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَا يَتَّقُونَ } [التوبة/115].
.. وإذا كان كذلك : فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: " طُهُورُ إِنَاءِ أحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعاً، أولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ " ، وفي الحديث الآخر : " إذَا وَلَغَ الكَلْبُ…. " فأحاديثُه كلُّها ليس فيها إلا ذكر الولوغ لم يذكر سائر الأجزاء، فتنجيسها إنما هو بالقياس..
وأيضاً فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم رخَّص في اقتناء كلب الصيد والماشية والحرث ، ولا بد لمن اقتناه أنْ يصيبه رطوبةُ شعوره كما يصيبه رطوبةُ البغل والحمار وغير ذلك. فالقول بنجاسة شعورها والحال هذه من الحرج المرفوع عن الأمة. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/617 و 619]).


((نقلت النقاش للفائده))

الله اعلم