متى يستحق السلوقي اسم ((( سلوقي اصيل ))) ؟؟؟

[صياد الوعل]

من الامور التي تناقش بين مربي السلق اطلاق اسم ( اصيل ) على السلوقي ... و تختلف الآراء من حيث احقية اطلاق الاسم ... خاصة على النوعين التاليين من السلق :-

1- سلوقي سبوق ووصوفه زينه ولا يعرف اصله ... هل يستحق اسم اصيل ؟
2- سلوقي معروف الاصل والسلاله .. و ليس بسبوق ... هل يطلق عليه اسم اصيل ؟

و السؤال المهم ... متى يطلق على السلوقي اسم ( اصيل ) ؟؟

[خيال الجدعا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حي الله ابو عبد الملك في نظري ان السلوقي اذا صار مو معروف اصله وفعله طيب اقول طيب ومايمنع اخذ من جراه منسلقه طيبه 0ويطلق على السلوقي كلمة اصيل اذا صرت عارف اصله بانه اصيل ولو انه مافعل معي0 لانه من سلاله اصيله وعارفها 0شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[قناص تميم]

مشكور على هذا الطرح الرائع ..


1- سلوقي سبوق ووصوفه زينه ولا يعرف اصله ... هل يستحق اسم اصيل ؟



اذا كان بهذي المواصفات وانتاجه طيب بالحيل يستحق أصيل ..

واذا كنت تبي تتأكد حلل الحمض النووي( dna ) وراح يتضح لك هل دمه صافي ام لا ..


2- سلوقي معروف الاصل والسلاله .. و ليس بسبوق ... هل يطلق عليه اسم اصيل ؟


اول شي اشوف اخوانه وسلالته هل هي طيبه يعني فيها سبق ونفس طويل ولالا ..

واذا كانت سلالته طيبه اتسمك فيه وانتج منه او من سلالته ,, واذا كانت مافيهالا سبق ولا شي ايش ابي فيها ..

لأن جدوال السلالات ماراح تنفعني اذا نفجة الأرنب مايصيدها الا السبوق ..

ولكن بالنسبه هل يطلق عليه أصيل ام لا ( نعم يطلق عليه أصيل )

[عثمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ,,
بنسبه لموضوع النقاش
والله ياابو عبدالملك ..

الحين كل من جاب له شي قال اصيل

وان ناقشته زعل علييك ..

والي يستااهل كلمة اصيل هو ..

الي تعرف نسله كله يعني على الاقل لين 5جد ..

وفعله ممتاز ومجرب ..


ووصفه زين ..

وانتااجه زين ..

والي من سلالته زينين

هذا الي يستااهل تقول عنه اصييل ..

اما غيره ماهو كفو يقول له اصيل ..

الي فعله ماهو زين تصدف مره زين ومره لأ ..

والي شكله ماهو الزين زين ولا الشين شين ..

والي ماتعرف ابوه وامه حتا ..

والي نص سلالته لك عليها ..



سلوقي سبوق ووصوفه زينه ولا يعرف اصله ... هل يستحق اسم اصيل ؟

لأ مايستااهل تقول عنه اصيل ..

لأنك ماتعرف اصله ممكن فيه خلط وممكن لأ ..

وعلى الاقل انك تعرف امه او ابوه ..

والي ماتعرف امه ولا ابوه على الاقل وشلون ينقال له اصيل ..

ونسله ماينعرف !!

وأسف على الاطاله ..
بس موضوعك ممتع للنقاش
شكراَ لك على الموضوع الطيب ..

[صياد الوعل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حي الله ابو عبد الملك في نظري ان السلوقي اذا صار مو معروف اصله وفعله طيب اقول طيب ومايمنع اخذ من جراه منسلقه طيبه 0ويطلق على السلوقي كلمة اصيل اذا صرت عارف اصله بانه اصيل ولو انه مافعل معي0 لانه من سلاله اصيله وعارفها 0شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اخي / خيالة الجدعا .. اشكرك على استضافتنا يا مشرفنا العزيز ...

اسمح لي ببعض التفصيل منك لعبارة ( كلمة اصيل اذا صرت عارف اصله بانه اصيل ولو انه مافعل معي ) هل تقصد انك مستعد على تربية سلوقي و تقنص به وما يصد !!!!

[صياد الوعل]

لأن جدوال السلالات ماراح تنفعني اذا نفجة الأرنب مايصيدها الا السبوق ..

ولكن بالنسبه هل يطلق عليه أصيل ام لا ( نعم يطلق عليه أصيل )


استاذنا / ابو صالح ..... شاكر مرورك ومعلوماتك القيمه

و ليتك توضح لي قصدك من العباره السابقه وهل تقصد ( ان مسمى اصيل يمكن ان يطلق على سلوقي ما يصيد -- جعري -- اكرمكم الله ) !!!

[صياد الوعل]

والي يستااهل كلمة اصيل هو ..

الي تعرف نسله كله يعني على الاقل لين 5جد ..

وفعله ممتاز ومجرب ..


ووصفه زين ..

وانتااجه زين ..

والي من سلالته زينين

هذا الي يستااهل تقول عنه اصييل ..

اما غيره ماهو كفو يقول له اصيل ..

والي ماتعرف ابوه وامه حتا ..




مشرفنا العزيز / عثمان المطيري ... شاكر مشاركتك و مرورك

واسمح لي بتعليق بسيط حول مشاركتك الشافيه الوافيه .... ان هناك سلقان اصايل و تنطبق عليها شروطك بالاصل و طلباتك و تضيع او تنسرق و بالتالي تفقد الميزات الا انت ذاكرها ... اويكون سلوقي وصفه زين و لا يعلى عليه و فعله زين ... هذه جميع ما تشفع له باسم اصيل .. و ما جاه الزين الا من اصل !!!

[قناص تميم]

استاذنا / ابو صالح ..... شاكر مرورك ومعلوماتك القيمه


و ليتك توضح لي قصدك من العباره السابقه وهل تقصد ( ان مسمى اصيل يمكن ان يطلق على سلوقي ما يصيد -- جعري -- اكرمكم الله ) !!!


لأن جدوال السلالات ماراح تنفعني اذا نفجة الأرنب مايصيدها الا السبوق ..

اذا كنت تقصد هذه العباره فأنا اقصد انه فيه أشخاص تجدهم يتكلمون ويكثرون الكلام عن اجداد سلالاتهم ..

واذا شاهدة فعل سلقانهم تجده يهد 5 سلقان وطير على الارنب ومرات تطرح ومرات تروح ..

مع المعلوميه ان سلقانه لها جداول وسلالات قديمه جدا ..




ولكن بالنسبه هل يطلق عليه أصيل ام لا ( نعم يطلق عليه أصيل )


اذا كنت تقصد هذه العباره ..

فأنا أجبت على سؤال اللي هو : 2- سلوقي معروف الاصل والسلاله .. و ليس بسبوق ... هل يطلق عليه اسم اصيل ؟

نعم يطلق عليه أصيل ..

وراح أضرب مثال على سلالة سلقانه لأنها سلاله قويه ومعروفه وأصيله ..

مثلا انتجت من احد خوات او بنات طراح أكيد راح يكون 1 ولا 2 من الجرا ليس بسبوق ..

وهذا الكلام ينطبق على جميع السلقان ان مستوى الجراء يأتي متفاوت ..

ويمكن يكون كلامي صحيح ويمكن يكون خطأ ..

[( حرف العين )]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

دائما يابوعبدالملك اسالتك تكون في الصميم وتعم بل فائده للهواة وخصوصة الهاوي الجديد على الهواية .

1- سلوقي سبوق ووصوفه زينه ولا يعرف اصله ... هل يستحق اسم اصيل ؟

عمر السبق ماكان له دور في اصالة السلوقي لانه لو الاصالة بناخذها من سبق السلوقي فالسلق المهجنه والخليطه بدم الجريهاوند اسرع بمراحل عديده من السلق العربية !!!


2- سلوقي معروف الاصل والسلاله .. و ليس بسبوق ... هل يطلق عليه اسم اصيل ؟

نعم يطلق عليه اصيل دام اصله وسلالته معروفه .

و السؤال المهم ... متى يطلق على السلوقي اسم ( اصيل ) ؟؟

للاسف يابوعبدالملك انا شفت اغلب الهواة يحطلك صورة سلق بها صقع وسلق لها شهادات انجليزيه وسلق من فصيلة الاملط بها مواصفات السلق من فصيلة الاريش وسلق من فصيلة الاريش ومواصفاتها سلق من فصيلة الاملط ويدعون انها اصايل !!!

وطبعا هم على خطاء ولو حبيت توضح له النقاط يصر على خطائه ويحاول يكذب الكذبه ويصدقها !!!

السلق الاصيلة سواء من فصيلة الاملط او الاريش مواصفاتها معروفه وهي كل اتي :

عمر السلوقي الاريش الاصيل ماكان عريض او جسمه املط واذانيه ريشة وذيلة اريش او قصير الحجم او ذيلة قصير او اذانيه مكسره او( خشته )وحجم راسه كبير او بوزه ( فمه ) قصير .

وعمر السلوقي الاملط ماكان دقيق او نحيف او يملك راس ناعم او ذيل طويل او جسمه اريش او عينة صفراء اللون او يملك ذيل ملفوف (قبه) او لونه مصقع .

وفي نظري السلوقي الاصيل في الوقت الحالي اقليه اللي يملكونه وناس معروفه في كل دولة خليجيه والانسان المطلع واللي يعرف مواصفات السلق الاصيلة بل عين المجرده ومجرد ماينظر للسلوقي يعرف هل هو اصيل ام به خلط .

وشكراا

[خيال الجدعا]

هلا ابو عبد الملك انا اقصد اني عارف اصله اقول ان السلوقي هذا اصيل لان اصله اصيل وعارف اصله كله اما اذا صار مايصيد ولو انه اصيل ماراح اربيه0ولا اقنصبه لان مثل ماقلت مايصيد شسويبه اكل انا وياه هرم وزهر ههههههههههههههه شكرا ياابو عبد الملك على الموضوع الطيب والنقاش الاطيب وافي ياابو عبد الملك تسلم0

[هاوي سلق]

لاهنتوا جميعا واشكرك اخوي ابو عبد الملك لطرحك مثل المواضيع المهمه هذي
يعطيك العافية

[سلطان العوني]

كل عام وانت بخير يبو عبدالملك


بالنسبة لوجهة نظري


السلوقي اللي دمه صافي ومعروف امه وابوه وجدته وجده هذا اصيل حتى لو مايملك سبق

اما السلوقي اللي فعله طيب وناهي ويملك السبق والسد وما ينعرف عنه شي ما اعتبره اصيل مهما كان وصفه وفعله

[ابو تمام]

كل عام وانت بخير يبو عبدالملك


بالنسبة لوجهة نظري


السلوقي اللي دمه صافي ومعروف امه وابوه وجدته وجده هذا اصيل حتى لو مايملك سبق

اما السلوقي اللي فعله طيب وناهي ويملك السبق والسد وما ينعرف عنه شي ما اعتبره اصيل مهما كان وصفه وفعله

ودي أشارك معكم أنا ضد كلام أخوي سلطان

بالنسبه لكلمة أصيل ماتهم القناص إذا كان السلوقي جيد ويملك السبق ويعجبك في المقناص هذا المطلوب أنا ما أبي أصل وفصل سلوقي طيب إمسكه عندك

طيب إذا كان أصيل وفعله خايب وس أستفيد من أصالته ؟؟؟ على قولة أخوي خيالة الجدعاء آكل هرم وزهر وبعد حاذ ههههههه

هذي وجهة نظري ودمتم بود

[a.a.a]

والله موظوع جميل ونستفيد منه

[عوق الخريش]

أي سلوقي فعله طيب مره وعياله يجون عليه باالفعل وأحسن هذا أصيل وأحسن من ألأصيل

أي سلقه """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

هذا الأختصار الشديد وخل جده وابوجده والي أخر ؟

يعني مثل كلاب ....................؟

[( حرف العين )]

أي سلوقي فعله طيب مره وعياله يجون عليه باالفعل وأحسن هذا أصيل وأحسن من ألأصيل

أي سلقه """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"

هذا الأختصار الشديد وخل جده وابوجده والي أخر ؟

يعني مثل كلاب ....................؟

كلامك ياخوي عوق الخريش ياما وياما تكلمت عنه وقلت انه نسبة 90في المئة من الهواة في الخارج شهاداتهم مافيها اي صحه ومصداقية بحكم انه استوردنا سلق من شتى انحاء اروبا لقطر وتعرفنا على هواة واخذنا معلومات من هواة ولاكن للاسف الناس اللي تحب تطبل لشخص معين او تسوي دعاية لشخص معين تلاقيهم يقصون على نفسهم ويمشون مع الشخص اللي عايش في غيبوبه ومايعرف الخطاء من الصواب .

مثال : في منتدى معين وماحب اذكرة في شخص نزل صور للسلق اللي يملكها ونزل شهادات لها للاسف اللي انا اعرفه واللي الكل يعرفه انه نصف الردود في مواضيعه كلهم من شخص واحد ويدخل بعدة اسماء مستعارة ويعمل دعاية لصاحب الموضوع وطبعآ في نهاية الشغلة اصبحت المسالة محط سخرية لصاحب الموضوع وللي جالس يعيشه باحلام اليقظه !!!

زبدة الكلام القناص +الصياد + الهاوي ماراح تنفعه اصول السلوقي او ام السلوقي او ابو السلوقي او اجداده اللي راح ينفعه السلوقي نفسه بفعله اما سالفة ام السلوقي وابو السلوقي واخت السلوقي وجدة امه القناص والهاوي ماراح يناسب الكلب علشان يهتم في اجداده .

وشكرااا

[صياد الوعل]

اقتباس من رد اخي / حرف العين


زبدة الكلام القناص +الصياد + الهاوي ماراح تنفعه اصول السلوقي او ام السلوقي او ابو السلوقي او اجداده اللي راح ينفعه السلوقي نفسه بفعله

مشكورين على اثراء الموضوع .... و بيض الله هالوجيه ..

[ابن برقاء]

مشكور على الموضوع بس صار فيه شويت لفات ماتوقعتها السلق الاصيله فيها مواصفات مايعرفها الى راعي السلق الصح والشخص القديم في الخبره فيها مواصفات ماتنوجد الى فيها والسلوقي اذا كان سبوق مش معروف اي نعم يستاهل مليون مره عن الردي الي معروف نسله ياما لقينا عشرات السلق ضايعه واخذناها جن صواريخ وياما سلق عند ناس عندهم الها ثلاثين سنه مش حالك والسلوقي الردي حتى لو كان مش سبوق يسمى اصيل على اصله مش سبقه

[عوق الخريش]

أي سلوقي فعله طيب مره وعياله يجون عليه باالفعل وأحسن هذا أصيل وأحسن من ألأصيل


أي سلقه """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"

هذا الأختصار الشديد وخل جده وابوجده والي أخر ؟

يعني مثل كلاب ....................؟

كلامك ياخوي عوق الخريش ياما وياما تكلمت عنه وقلت انه نسبة 90في المئة من الهواة في الخارج شهاداتهم مافيها اي صحه ومصداقية بحكم انه استوردنا سلق من شتى انحاء اروبا لقطر وتعرفنا على هواة واخذنا معلومات من هواة ولاكن للاسف الناس اللي تحب تطبل لشخص معين او تسوي دعاية لشخص معين تلاقيهم يقصون على نفسهم ويمشون مع الشخص اللي عايش في غيبوبه ومايعرف الخطاء من الصواب .

مثال : في منتدى معين وماحب اذكرة في شخص نزل صور للسلق اللي يملكها ونزل شهادات لها للاسف اللي انا اعرفه واللي الكل يعرفه انه نصف الردود في مواضيعه كلهم من شخص واحد ويدخل بعدة اسماء مستعارة ويعمل دعاية لصاحب الموضوع وطبعآ في نهاية الشغلة اصبحت المسالة محط سخرية لصاحب الموضوع وللي جالس يعيشه باحلام اليقظه !!!

زبدة الكلام القناص +الصياد + الهاوي ماراح تنفعه اصول السلوقي او ام السلوقي او ابو السلوقي او اجداده اللي راح ينفعه السلوقي نفسه بفعله اما سالفة ام السلوقي وابو السلوقي واخت السلوقي وجدة امه القناص والهاوي ماراح يناسب الكلب علشان يهتم في اجداده .


وشكرااا



وينك عن قبل العيد ياحرف العين تفزع معي !

لاكن كلامك صحيح اهم شي الفعل وبس ماني مناسبه ؟

وكلامك السابق ..........؟ ؟ ؟ ! ! ! خلها مستوره وتبي تشوف الكثير والكثير ان الله عطاني عمر !

[راعي ليل]

مشكور يابو عبد الملك على الموضوع0 والاخوان ماقصروا00



تقبل مروري

[][ رٍأعَـِي قمَـِرٍآن ][]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
:..:
:..:
:..:
أبو عبدالملك بحثت لك عن كلمة أصيل لها معاني عده وكثر ،،،
:..:
:..:
:..:
بالنسبه لمعنى كلمة أصيل كما جاء تعريفها ( بلسان العرب ) فهي :

الأَصْلُ: أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك، وهو اليأْصُول. يقال: أَصل مُؤَصَّل؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال: الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها.
وأَصُل الشيءُ: صار ذا أَصل؛ قال أُمية الهذلي: وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ لعِرْضِكَ، ما لم تجْعَلِ الشيءَ يَأْصُلُ وكذلك تَأَصَّل.
ويقال: اسْتَأْصَلَتْ هذه الشجرةُ أَي ثبت أَصلها.
واستأْصل افيفي ُ بني فلان إِذا لم يَدَعْ لهم أَصْلاً.
واستأْصله أَي قَلَعه من أَصله.
وفي حديث الأُضحية: أَنه نهى عن المُسْتَأْصَلة؛ هي التي أُخِذ قَرْنُها من أَصله، وقيل هو من الأَصِيلة بمعنى الهلاك.
واسْتَأْصَلَ القومَ: قَطَعَ أَصلَهم.
واستأْصل افيفي شَأْفَتَه: وهي قَرْحة تخرج بالقَدَم فتُكْوى فتذهب، فدَعا افيفي أَن يذهب ذلك عنه (* قوله «ان يذهب ذلك عنه» كذا بالأصل، وعبارته في ش ا ف: فيقال في الدعاء: اذهبهم افيفي كما اذهب ذلك الداء بالكي).وقَطْعٌ أَصِيل: مُسْتَأْصِل.
وأَصَل الشيءَ: قَتَله عِلْماً فعَرَف أَصلَه.
ويقال: إِنَّ النخلَ بأَرضِنا لأَصِيلٌ أَي هو به لا يزال ولا يَفْنى.
ورجل أَصيِيل: له أَصْل.
ورَأْيٌ أَصيل: له أَصل.
ورجل أَصيل: ثابت الرأْي عاقل.
وقد أَصُل أَصالة، مثل ضَخُم ضَخامة، وفلان أَصِيلُ الرأْي وقد أَصُل رأْيُه أَصالة، وإِنه لأَصِيل الرأْي والعقل.
ومجد أَصِيل أَي ذو أَصالة. ابن الكسيت: جاؤوا بأَصِيلتهم أَي بأَجمعهم.
والأَصِيلُ العَشِيُّ، والجمع أُصُل وأُصْلان مثل بعير وبُعران وآصال وأُصائل كأَنه جمع أَصِيلة؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي: لعَمْري لأَنتَ البَيْتُ أُكْرِمُ أَهْلَه، وأَقْعُدُ في أَفيائه بالأَصائل وقال الزجاج: آصال جمخع أُصُل، فهو على هذا جمع الجمع، ويجوز أَن يكون أُصُل واحداً كطُنُب؛ أَنشد ثعلب: فتَمَذَّرَتْ نفسي لذاك، ولم أَزَلْ بَدِلاً نِهارِيَ كُلَّه حَتى الأُصُلْ فقوله بَدِلاً نهاري كله يدل على أَن الأُصُل ههنا واحد، وتصغيره أُصَيْلان وأُصَيْلال على البدل أَبدلوا من النون لاماً؛ ومنه قول النابغة:وَقَفْتُ فيها أُصَيْلالاً أُسائِلُها، عَيَّتْ جَواباً، وما بالرَّبْع من أَحَد قال السيرافي: إِن كان أُصَيْلان تصغير أُصْلان وأُصْلان جممع أَصِيل فتصغيره نادر، لأَنه إِنما يصغر من الجمع ما كان على بناء أَدنى العدد، وأَبنية أَدنى العدد أَربعة: أَفعال وأَفعُل وأَفعِلة وفعْلة، وليست أُصْلان واحدة منها فوجب أَن يحكم عليه بالشذوذ، وإِن كان أُصْلان واحداً كرُمَّان وقُرْبان فتصغيره على بابه؛ وأَما قول دَهْبَل: إِنِّي الذي أَعْمَل أَخْفافَ المَطِي، حَتَّى أَناخَ عِنْدَ بابِ الحِمْيَرِي، فَأُعْطِي الحِلْقَ أُصَيْلالَ العَشِي قال ابن سيده: عندي أَنه من إِضافة الشيء إلى نفسه، إِذ الأَصِيل والعَشِيُّ سواء لا فائدة في أَحدهما إِلا ما في الآخر.
وآصَلْنا: دَخَلْنا في الأَصِيل.
ولقيته أُصَيْلالاً وأُصَيلاناً إِذا لقِيتَه بالعَشِيِّ، ولَقيتُه مُؤْصِلاً.
والأَصِيلُ الهلاك؛ قال أَوس: خافوا الأَصِيلَ وقد أَعْيَتْ ملوكُهُمُ، وحُمِّلوا من أَذَى غُرْمٍ بأَثقال وأَتَيْنا مُؤْصِلِين (* قوله «وأتينا مؤصلين» كذا بالأصل) وقولهم لا أَصْل له ولا فَصْل؛ الأَصْل: الحَسَب، والفَصْل اللسان.
والأَصِيلُ الوقت بعد العصر إِلى المغرب.
والأَصَلة: حَيَّة قصيرة كالرِّئَة حمراء ليست بشدية الحمرة لها رجل واحدة تقوم عليها وتُساور الإِنسان وتنفخ فلا تصيب شيئاً بنفختها إِلا أَهلكته، وقيل: هي مثل الرحى مستديرة حمراءُ لا تَمَس شجرة ولا عوداً إِلا سَمَّته، ليست بالشديدة الحمرة لها قائمة تَخُطُّ بها في الأَرض وتَطْحَن طحن الرحى، وقيل: الأَصَلة حية صغيرة تكون في الرمال لونها كلون الرِّئَة ولها رجل واحدة تقف عليها تَثِب إِلى الإِنسان ولا تصيب شيئاً إِلا هلك، وقيل: الأَصَلة الحية العظيمة، وجمعها أَصَل؛ وفي الصحاح: الأَصَلة، بالتحريك، جنس من الحيات وهو أَخبثها.
وفي الحديث في ذكر الدجال: أَعور جعد كأَن رأْسه أَصَلة، بفتح الهمزة والصاد؛ قال ابن الأَنباري: الأَصَلة الأَفْعَى، وقيل: حية ضَخْمة عظيمة قصيرة الجسم تَثِب على الفارس فتقتله فشبه رسول افيفي ، صفيفيى افيفي عليه وسلم، رأْس الدجال بها لِعِظَمِه واستدارته، وفي الأَصَلة مع عظمها استدارة؛ وأَنشد: يا ربِّ إِنْ كان يَزيدُ قد أَكَل لَحْمَ الصَّديق عَلَلاً بعد نَهَل ودَبَّ بالشَّرِّ دبيباً ونَشَل، فاقْدُر له أَصَلةً من الأَصَل (* قوله «ونشل» كذا بالأصل بالشين المعجمة، ولعله بالمهملة من النسلان المناسب للدبيب). كَبْساءَ، كالقُرْصة أَو خُفِّ الجَمَل، لها سَحِيفٌ وفَحِيحٌ وزَجَل السحيف: صوت جلدها، والفَحِيح من فمها، والكبساء: العظيمة الرأْس؛ رجل أَكبس وكُبَاس، والعرب تشبه الرأْس الصغير الكثير الحركة برأْس الحية؛ قال طَرَفة: خَشَاشٌ كرأْسِ الحَيّة المُتَوَقِّدِ (* قوله «خشاش إلخ» هو عجز بيت صدره كما في الصحاح: انا الرجل الضرب الذي تعرفونه.
والخشاش: هو الماضي من الرجال).
وأَخذ الشيء بأَصَلته وأَصيلته أَي بجميعه لم يَدَعْ منه شيئاً؛ الأَول عن ابن الأَعرابي.
وأَصِلَ الماءُ يأْصَل أَصَلاً كأَسِن إِذا تغير طعمه وريحه من حَمْأَة فيه.
ويقال: إِني لأَجِد من ماء حُبِّكم طَعْمَ أَصَلٍ.
وأَصِيلة الرجل: جميع ماله.
ويقال: أَصِل فلان يفعل كذا وكذا كقولك طَفِق وعَلِق.


( وأيضا في صحاح اللغه )


الأَصْلُ: واحدُ الأُصولِ، يقال: أصْلٌ مُؤَصَّلٌ.
واسْتَأْصَلَهُ، أي قلعَه من أصله، قال أبو يوسف: قولهم جاءوا بأَصيلَتِهِمْ، أي بأجمعهم. قال الكسائيّ: قولهم لا أَصْلَ له ولا فَضْلَ، الأَصْلُ: الحسبُ، والفصل: اللسانُ.
والأَصيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب، وجمعه أُصُلٌ وآصالٌ وأصائِلُ، قال الشاعر:

وأَقْعُدُ في أَفْيائِهِ بالأصـائِلِ لَعَمْري لأنتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ

ويجمع أيضاً على أُصْلانٍ، ثم صغَّروا الجمع فقالوا أُصَيْلانٌ، ثم أبدلوا من النون لاماً فقالوا أُصَيْلالٌ.
ومنه قول النابغة:

عَيَّتْ جواباً وما بالرَبْعِ من أحدِ وَقَفْتُ فيها أُصَيْلالاً أُسائِلُـهـا

وحكى اللِحيانيّ: لقيتُهُ أُصَيْلالاً وأُصَيْلاناً.
وقد آصَلْنا، أي دخلنا في الأصِيلِ، وأتينا مُؤْصلينَ. ويقال: أخذتُ الشيء بأَصيلَتِهِ، أي كلِّه بأصْلِهِ.
ورجلٌ أَصِيلُ الرأي، أي محكَم الرأي.
وقد أَصُلَ أَصالَةً.
ومجدٌ أَصيلٌ: ذو أَصالَةٍ.



أما أصطلاحآ ( أي معناها العامي المستخدم من قبلنا ) :
يعني الأفضل من غيره من الانواع الأخرى سواءا أكان سلعه جامده كقطع الغيار مثلا ( فقطع الغيار الاصليه أفضل من المقلده )
وان كان طير أصيل مثلا ( أفضل وأنقى أصلآ من غيره ) ولم يخالطه شيئ
ومثلآ ( العسل الأصلي ) نقي وصافي ولم يتمكن الغش وخلط ومواد أخرى مثل السكر وغيره .... الخ
والأمثله الداله على المعنى الأصطلاحي كثيره

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سلطان العوني]

يالربع انتم طلعتو عن صلب الموضوع


الرجال ما قال وش تبي تاخذ لمقناصك

قال متى تنطبق كلمة اصيل على السلوقي ...؟

اغلب الردود بعيده عن صلب الموضوع

[الشقاوي]

حاب امسي على الجميع بالخير والله يعطيك العافيه يابو عبد الملك على الموضوع الشيق باس عندي ملاحظه

حنا الان في عصر السرعة وهذا مطلب الجميع والسبب بسيط ضريب المهدات ولكن من وجهة نظري المتواظعه

واللي اعرف وتعرف الناس كاكل انا السلاله الموصله يطلق عليه اسم الاصايل مادامه مئصله عن اب وجد وجد جد

فهاذي اكيد سلاله اصيله اما بالنسبه لسبق الاصايل فيمكن اختيار الجرى مايكون موفق او الام ماهي طيبه او العكس

صحيح فانا يوم من الايام حاب اشبيي السلقه من ذيخ بطل اشار علي واحد من الشباب بان اشبي من الخليج من ذيخ

سبوق ومن وجهة نظره الشخصيه اهم شى السبق وبغض النظر عن الاصاله طبعأ انا اختلف معه با لموضوع

وحنا نحب اصالة السلق الموصله والموضوع يختلف من هواة الصيد الى هواة المهدات فطبعأ اهل المهدات يبغوان الكيلوين

والكيلوين ونص اما بالنسبه لنا حنا نحب الاصايل اللي ماتلحق الاتالي وهذا مثل معروف عند اهل الباديه وعند الناس ان الا

صايل ماتلحق الا تالي وهذي وجهة نظرشخصيه في الموضوع يمكن خطاء ويمكن صح وكل واحد له عرفه

والف شكر للجميع

[@قرناص@]

..

اخوي اذا كان السلق اصيل بسلآلته لاكنه مو سبوق ..

الصراحه مايسمى اصيل ولاله اي فايده..

اما ان يكون ليس له اصل ولا اعرف ابوه ولاجده ولأ.. لاكنه سبووق.. وفعله طيب

يسـتاهل من يسميه اصيل..

تقبل مروري

[المهندي]

ماقصروا الربع ....

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[قنااص الحجااز]

يعطيك العااافيه يا ابو عبدالملك على هالموضوع الطيب والمفيد للجميع ,,,
انا من وجهة نظررررري السلوقي اللي يستحق كلمة اصيل هو اللي اصله معرووووف وطيب واهم شي يكون اصله طيب لأن فيه سلق معروفه ومعروف اصلها من سنين ولكن ليست بالنااااهيه او المرهيه فاللي اصله معروف وطيب تلقاه طيب وان خااااااب وصاااار ما ينفع تلقاه راح غلطه بسبت راعيه وما يمنع انه طلع فعلا" فااااشل فهينا يجي دور الاصل الطيب اذا شبيته بأذن الله ما يردا او ما يفشل من عياله الا القليل اتمنى اني قدرت اختصر كلامي بالكلام المفيد ,,,
وبخصوص الاختيار الاخر اللي هو السلوقي السبووووق المجهول من ناااحية الاصل فهذا ما تدري عن اصله يمكن يطلع اصيل وكيف تعرف انه اصيل اذا شبيته وجات جراه طيبه يعني منه واطيب بأذن الله انه اصيل والعكس صحيح ,,,
فعلا" موضوع منتاااااااااااااااااز المنااااااااااتيز ...........

[ساطي العتيبي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابو عبد الملك الله يسعد مساك ياغالي
بالنسبه للا صيل من شكله مايحتاج تسلله
الرقبه والعين
الرقبه عريض والعين صفرا هذا للعربي
بحق حقيقه هذا يطلق عليه اصيل
اما غيرها انا من نفسي ماتطرقت
لها ولا لها عندي اهميه ارجوووو اني وضحت
يابو عبد الملك

[صياد الوعل]

مشكورين على الردود و النقاش الراقي و الا حصل منه الفائده باذن الله

اخوي / راعي قمران

ردك الله بالسلامه و الشهادات العليا ..

وضح عليك التأثير بالثقافه الاستراليه !!! معلومات مرجع وفائده نحن بامس الحاجه لها .. تسليه مع تثقيف .. الف شكر على المجهود ... بيض الله هالوجه

[راعي الهدبا99]

الى كل الاخوان الي تشرفوا وردو على الموضوع


طيب لو كان هناك سلاله مخلووطه معروف جدها الخامس عشر

هل تعتبر اصيله او لا؟؟؟؟؟؟؟

[قنااص الحجااز]

ابو عبدالله اقرا ردي زين وركز وتعررررف وجهة نظرررررررررررري .......

[راعي الهدبا99]

ابو خلف ردك فاهمه اانا سؤالي بالتحديد

لو شبيت من ذيخ خارجي من سلقه عربيه او العكس

والذيخ والسلقه تعرف اجداااااااادهن هل يعتبرن اصيلااات او لا؟؟

والسؤال موجه لجميع المشاركين

[قنااص الحجااز]

ابو عبدالله انت ما فهمت ردي انا اقول اصيل وطيب مو بس اصيل ,,,
والاجااااااابه على سؤالك لا ما اعتبرررررها اصيله .......

[خيال الجدعا]

ماشاءالله تبارك الله موضوع شد الخبرا(: وين هاالموضوع ماطلع من زمان

ونشوف الخبرا هههههههه الله يوفقكم حياك الله اخوي راعي الهدبا بما اني من المشاركين

في الموضوع (: بجاوب الي انا اشوفه. لو تجيب سلقه اصيله واصلها معروف وطيب

وتشبيها من خارجي اعيالها مو سلق اصل وفصل وما يبيلها عرف الله يسلمك

نقول الاصل من جها وحده من جهت السلقه والاب خارجي وممكن تلقا من الجرا

شي يشوفه الي مايعرفه يقول اصيل والي عافه ما يقول اصيل يقول خلط اجل ليه سموا خلط

واصيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذي وجهت نظر اخوك ابو معجب ويامرحبا باالخبرا

واشكر اخوي ابو عبد الملك على الموضوع الطيب والمفيد والممتع جدا جدا

[راعي الهدبا99]

الي خلاني اقوول كذا لاني شفت بعض الردوود

تقول الاصيل اسميه اصيل اذا كنت اعرف جده وجد جده


وانا قلت اجل بالطريقه هاذي يسما اصيل ووبس ؟؟؟؟



يعني الاصيل ماهو من كل ماعرف جده وجد جده قيل عنه انه اصيل


هاذي وجهت نظري الي حبيت اطرحها لكم

[راعي الهدبا99]

وحي الله الخبرااااااااااااااء

[خيال الجدعا]

ابوعبد الله مافهمت وش تقصد والاصيل من عرف جده وجد جده

وعرف باصله الطيبوقدامته وقوة فعله وتحمله على الصيد

والخارجي خارجي ولا انت وش تقصد ياحبيب الشعب(:

[قناص الذيب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشكور اخوي صياد الوعل على الموضوع والي اغلبيه راعين السلق يجهلون كلمه اصاله


رح احطت خيارين للحل وارجو المناقشه بكلامي

ذكر بعض الاعضاء ازا السلوقي كان له اصل و من 5 جد وصاحبه يمتلك هل سلاله من كذا سنه وشارك فيه بل قنص وخاب لايقال اصيل

واذا سلوقي ماتعرف اصله من فصله وسبوق يقال اصيل

الحكمه بل اصيل
لنفرض او الصحيح بكلامي لو راعي السلق القديم شارك بمهرجان جمال السلق وفاز بكلبه كونه يمتلك مواصفات اصيله ودم صافي ومحافظ هلى سلالته من زمان

وراعي السلق السبوق شارك بنفس المهرجان وكلبه مايمتلك مواصفات الاصاله ولا الدم الصافي ومافاز بل سباق


زبده الكلام انا اقول الاصيل هوا لسلاله القديمه ولو ماهي اصيله وفيها كل صفات الاصاله والسبق صاحبها ماحافظ عليها

ولا يقال للسلق السبوق اصيل لانه لايمتلك شي من الاصاله وكل راعي سلق يعرف صفات السلوقي الاصيل

ممكن يقال عنه اسامي ثانيه وارجو النقاش بكلامي تقبلو وجهة نظري

[صياد الوعل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



زبده الكلام انا اقول الاصيل هوا لسلاله القديمه ولو ماهي اصيله وفيها كل صفات الاصاله والسبق صاحبها ماحافظ عليها

ولا يقال للسلق السبوق اصيل لانه لايمتلك شي من الاصاله وكل راعي سلق يعرف صفات السلوقي الاصيل

ممكن يقال عنه اسامي ثانيه وارجو النقاش بكلامي تقبلو وجهة نظري

اخوي / قناص الذيب

مشكور على المشاركه و النقاش .. السموحه العباره الا تحتها خط تحتاج توضيح لاني ما فهمتها !!

احب اوضح نقطه مهمه جدا ... و التي بسببها اثرت الموضوع ...

نربي السلوقي ( للزينه / للمهدات / للمقناص ) و قد تجتمع اثنين او ثلاثتهم لاحد الهواة ..

لكن ما يفحص السلوقي و لا يبان اصله الا مع راعي المقناص ... الاسباب كثيره و منها على سبيل المثال الاصيل الحر و النقي تهده باليوم عدة هددات ...

بينما سلوقي الزينه قد تجده مهجن مع ازواك او غيره .. يعطيك مظهر و جمال .. الكثير يغتر بالشكل ( طبعا المتمكن من الهوايه يعرف من مظهره انه مخلوط ) !!

و سلوقي الهددات قد يخلط مع قري هاوند و يكون لونه اسود مثلا .. و يفوز .. و لكن ما يستطيع يهد عدة مهدات بالمقناص و يفشل ..

بينما عدم الحفاظ على الاصيل العربي ( سلوقي المقناص ) يعني بعد سنوات قريبه انه راح ينقرض ..

اختم مشاركتي ..بتوضيح
من يحب يشوف السلوقي العربي الاصيل بمواصفاته الجميله :-


ان كنت بالامارات ناظر السلقه ( انذار )
لو كنت بقطر ناظر ( عافور ) الازرق المشارك ببطولة الخليج
لو كنت بالسعوديه ناظر ( جمره ) و لاهو مدح بها !!!
و لاهو نقص بسلقان الاخوان و السلالات المحافظ عليها .. لكن اختياري لسلقان شفتها على الطبيعه



السموحه السموحه على الاطاله ..و شكرا لكل من شارك برأيه الله لا يهينكم

[الشقاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

حاب اصبح او امسي عليكم في الخير كلن حسب دخوله

ياخوان ماودي نخلط المواضيع مع بعض

ملاحظه

السبق شي والاصاله شي اذا احنانبي نتكلم عن السبق طبعأاذا عندي سلوقي اوسلقه سبوق وانا مااعرف عن اصاله شي

لايمكن اقول انه اصيل ولكن اقدر اقول انه سبوق اوطيبه لان الاصيل يطلق على السلاله وليس السبق والاصيل

اصيل السلاله ماله علاقه بالسبق واكبر دليل السلق المهجنه اوالخارجيه اسبق مناالسلق الاصايل وهذاشي متعارف لدى

الجميع وعندي الدليل القاطع على صحة كلامي طبعأ مقارنه بسيطه الخيل العربيه الاصيله والمتعارف على اصلها

لاتركض الافي القدره والتحمل مسافات طويله ويطلق عليه خيول عربيه اصيله وعندنا الخيول الغربيه اوالخيول

المهجنه فهي طبعأ اسبق واسرع في المسافات القصيره ولايطلق عليه خيول اصيله

((انشاء الله اني وضحت اللي انا اعرف مع التوفيق للجميع

[قناص الذيب]

حياك الله اخوي صياد الوعل

اصيله وفيها كل صفات الاصاله والسبق صاحبها ماحافظ عليها



كلامي كامل وواضح بارك الله فيك اخوي وانت سيد العارفين ولو انت ماليقت كل الصفات الطيبه والاصاله والسبق بسلقانك ما حافظت عليها

[قناص الذيب]

حياك الله اخوي صياد الوعل

اصيله وفيها كل صفات الاصاله والسبق صاحبها ماحافظ عليها



كلامي كامل وواضح بارك الله فيك اخوي وانت سيد العارفين ولو انت ماليقت كل الصفات الطيبه والاصاله والسبق بسلقانك ما حافظت عليها


اسف على الاطاله

طبعا لو اي شخص عاشق للسلوقي وعاشق للصيد بل سلوقي وبفهم بصفات اصاله السلوقي من جمال وسبق وذكاء ودم صافي و مافيه خلط رح يحافظ عليه بعنايه

ولو انجمعت كل الصفات الطيبه بل سلوقي من سبق وجمال ودم صافي وبدون خلط يقال اصيل طبعا للسلوقي العربي فقط لاننا عرب ويهمنا تراثنا واصالتنا ولك كل تحياتي اخوي

[صياد الوعل]

اسف على الاطاله

طبعا لو اي شخص عاشق للسلوقي وعاشق للصيد بل سلوقي وبفهم بصفات اصاله السلوقي من جمال وسبق وذكاء ودم صافي و مافيه خلط رح يحافظ عليه بعنايه

ولو انجمعت كل الصفات الطيبه بل سلوقي من سبق وجمال ودم صافي وبدون خلط يقال اصيل طبعا للسلوقي العربي فقط لاننا عرب ويهمنا تراثنا واصالتنا ولك كل تحياتي اخوي

مشكور يالذيب كلام لا غبار عليه .........سلمت

[عاشق السلق]

[font="courier new"]السلام عليكم ورحمة الله وبركات

تسلم اخوي بوعبدالله والله يعطيك العافيه على الموضوع الطيب وما يحمل من معلومات واشهد ان الاخوان ماقصرو كفو ووفو

و

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

و

تقبل مروري[/fon

[عاشق السلق]

[font="courier new"]السلام عليكم ورحمة الله وبركات

تسلم اخوي بوعبدالله والله يعطيك العافيه على الموضوع الطيب ومايحمل من معلومات واشهد ان الاخوان ماقصرو كفو ووفو

و

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

و

تقبل مروري[/fon